宝国古寺简介

余杰锋

宝国古寺位于荻海思始、南山村委会宝峰山（即葫芦山）西面，距三埠街道办事处2千米。该寺庙被四周的鸡公山、松山、侧虎面山、蝙蝠山、狗腌山、牛母山、琴台山群峦环抱，前有池塘、木鱼山。故有清末举人余廷槐为宝国寺曾题诗道：“路入故乡乔木老，山横古寺野塘秋”。

该寺始建于南宋宋宁宗开禧年间（1205～1207）。相传有一位担货郎叫梁月鉴，常带货到附近串乡过村做生意，疲倦了就在葫芦山的石板上歇息，终因年老体弱而病死在山上的石板上。他的尸体数日仍未腐烂，且有“七日香，七日臭”的传说，有好事者将此事到处传扬，久而久之，成为神话。随后，附近乡民纷纷携带银宝蜡烛前往朝拜祈福。事后，仲荀公后裔正翁的儿子佐翁、镇翁、泰翁、嵩翁、戬翁合力在山上立了个小庙，供奉梁月鉴为佛爷，每年农历九月十二日是梁月鉴登仙之日，又称佛爷诞。三埠荻海一带的人们把梁月鉴登仙的神话故事世代相传，逢年过节虔诚的善信前往朝拜，祈求风调雨顺、五谷丰登、发财添丁、四季平安。后该寺庙经过历代不断维修、扩充，到清朝光绪丙子二年（公元1876年），寺庙住持日华大师，与地方耆绅结交，从而获得了“四乡”及赴美侨工的大力支持，筹集巨资进行扩建，故有“建于宋，兴于清”之说。

宝国古寺是砖木结构硬山式建筑，庙宇依山傍水，坐东向西，面积约2000平方米。它酷似一座传统中式的大合院，北面有一小门进入寺庙，穿过小厅进入大院，庙宇左右各有一条花岗岩石小巷走廊，大约长26米、宽1米，通向各殿堂舍房。正门匾额刻有“宝国古寺”四个大字，有联曰：“佛去仍然留迹在，我来因便惹香蹄”。门口两侧花岗岩柱石刻上：“宝鉴拥池塘酌水励清东土众生登觉岸，深山藏梵宇拈花微笑西方大佛现真身”。

该寺分为过殿（又称三宝殿）、大雄宝殿，中间有六条方形花岗岩雕花石柱，中间天井石栏是花岗石块雕刻的八仙图案，大雄宝殿中间有四条硬木大圆柱，屋顶是坤甸桁角。三宝殿设立三尊金佛（文殊、普贤、观音），两侧分别是四大金刚、十八罗汉，还有善财童子、善财龙女。两边拾级而上可进入大雄宝殿，殿中上方有“佛迹流光”四个大字，殿座堂皇，琴台香案，彩灯悬垂，神龛上纱帐半挂，大殿供奉着梁月鉴佛爷鎏金塑像。

寺庙两边是翼殿堂，右边第一间为施主堂，俗称长生殿。有木刻 “开山劈茅余公邳，舍田舍地李梅山”，堂内设有施主的神主牌，其中余靖五世孙余公邳（戬翁）施主神主牌位居中，余熙载（泰翁）、李梅山施主神主牌位分列左右供奉；第二间是十二奶娘殿，随后是关帝殿，两殿均安放着不同类型木雕、泥塑或陶瓷的诸神塑像，供信奉者参拜。左边后面房间是住持和尚的居室，柚木大门及坤甸趟栊；门前是个小天井，拾级而下是金鱼池。侧边开设一个小门，院外称为“菩提满院”。下边是“戒斋堂”和尚膳堂，兼作父老乡绅议事场所。寺庙左侧有间约100平方米的“万安祠”，祠堂安放着各乡村不同姓氏的先人的神主，供人们参拜。

寺院周边有数棵过百年古榕、菩提树。古树参天，绿叶婆娑。葫芦山北边有一块梁月鉴登仙石，登仙石酷似五个大脚趾印，堪称一块世间奇石，曾用水泥青砖围筑成四方形以护石。距寺庙约100余米处，有一口古井，口径0.70米，深度7米，用青砖砌结而成，井底有一块镇井的红珠石，井水清澈，水质甘甜，常年不枯。在抗日战争胜利后，有村民挑井水到荻海出卖，井水滴上几滴柠檬汁，称为“宝国古寺石化流柠檬水”。

1949年11月，该寺第37代住持慧持大师圆寂，享年42岁。1950 年初，第38代住持真常大师移居香港。随后，“四乡”父老推举仁亲“矮岭庙”庙祝公余镜中代理第39代住持。从那时起，僧人户籍列入思始乡管辖，寺庙所属农田划归小莲塘村，僧人生活靠化缘、做法事及香油钱自给自足。到了1962年“体制下放”后，僧人的口粮由塘头大队联安村供给。1966年7月，寺庙佛像被拆毁，从梁月鉴的佛像中挖出的一副骸骨，抛弃在寺前空地上。南山乡北山村老归侨、开平县政协委员余二和，托付该乡大塘村三仙庙的“耳聋法”，把梁月鉴佛爷骸骨安葬在宝峰山山顶。随即，住持余镜中返回同乐乡同源里，最后一位同门师弟勉持和尚到荻海埠还俗。

2009年11月22日，欣逢太平盛世，弘扬宗教文化，宝国古寺主持顿瀚法师，在开平市政府有关部门以及广大佛教信徒的大力支持下，为保护古迹，拓建古寺，将门前拓宽建成寺院广场，入寺山门建造为两层楼阁，院内两侧建起了三层佛楼分别是六祖殿、玉佛殿、钟楼、念佛堂、伽蓝殿、鼓楼。

宝国古寺是开平市唯一没有被拆除，又能保持原貌的寺庙，距今已有800多年历史宝刹的重光，弘扬宗教传统文化、维护宗教和谐以及社会稳定等方面起了积极的作用。