欽定四庫全書
　武溪集巻十二　　　　　　宋　余靖　撰
　　判詞（上）
一、　甲為學官教國子以六藝[注1] 或譏其藝成而下不伏[注2]

立身之道雖鄙異端，進學之方必資善教。蓋嚴師而育益，豈執藝以同譏？

甲徳比珪璋[注3]，才堪模範。東序上庠之地，素號人師。五禮六樂之文，敢忘國典？至於和容執轡[注4]，夙著彛章[注5]，會意差分，悉有成訓。咸資博諭，式勵多能。何哉？

或者之談，罔識先儒之道。且夫治民安上，不專於揖讓周旋；易俗移風，可以察存亡治亂。習于襄尺[注6]，爰摽選士之規；舞彼交衢，再紀鳴鑾[注7]之節。偃波[注8]成字，取法於奎躔；回筯窮微，能知於府實[注10]。安可比之賤技，固當勵彼兼才。

鄙事自謙，雖聞尼父之語；嘉猷可採，盍遵保氏之儀？固難詰以他規，宜見嘉於善誘。

[注1]六藝：古代教育學生的六種科目。儒家所謂的禮(禮儀)、樂(音樂)、射(射箭)、禦(駕車)、書(識字)、數(計算)等六種才藝。

[注2]不伏：不服。

[注3]珪璋：玉制的禮器。古代用於朝聘、祭祀。比喻高尚的人品。

[注4]執轡：zhí pèi，謂手持馬韁駕車。引申為駕馭能力。 

[注5]彛章：常典;舊典。

[注6]襄尺: 古代六藝中五射之一。謂君臣同射時，臣退一尺地以讓君，示尊鄙有別。

[注7]鳴鑾：裝在軛首或車衡上的銅鈴。車行搖動作響。有時借指皇帝或貴族出行。

[注8]偃波：書體名。即版書，狀如連文，故稱。為頒發詔命所用。

[注9]奎躔：奎，星名，二十八宿之一；奎躔chán，奎星运行的轨迹。

[注10]府實：府庫中的財物。“回筯窮微”指借助籌筯計量的算術。

二、　乙為太常請復鄉飲酒 御史以為其禮乆廢不可復行

教民以禮，誠欲從時；觀鄉有儀，豈妨行古？將舉治邦之典，必先幾聖之謀。况乎事著前修，議非獨見。太常以《禮》存沿革，    請

請頒尚齒之儀。御史云“政貴因循，難復興賢之制”。雖是非之互列，在白黒以宜分。順彼世機，豈五禮[注1]之必廢？知其王道，亦三代之可追。何則？

舊典攸存，鴻儀具舉。賔主取象於天地，長幼以倫介僎。立法於隂陽，登降有數。俾其成俗，可以制中。三揖而后升，所期教讓；五十者立侍[注2]，式冀明尊。匪獨揚觶[注3]以為容，抑亦薦能而垂範。嚴凝温厚，體仁義而有經；西北東南，正袵席[注4]而無亂。

式稽典故，誠可遵行。請從宗伯之言，庶恊先王之訓。

[注1]五禮：指古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。或指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。

[注2] 立侍：在尊长身旁站立侍奉。《礼记·乡饮酒义》：“乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。”

[注3]揚觶：举起酒器。古时饮饯时的一种礼节。

[注4]袵席：指宴席；座席。《礼记·坊记》：“衽席之上，让而坐下，民犹犯贵。” 

三、　丙為大夫浣衣濯冠以朝或譏其隘辭云儉徳之恭也

車服有章，誠難偪[注1]下；衣冠無僣[注2]，當許謹身[注3]。在全徳而或虧，於常情而何過？

丙也名先淑慎[注4]，志謝紛華[注5]。趨表著以思恭，方期率勵[注6]；服浣濯[注7]而從儉，式誡奢滛。蓋質樸而自居，奚固陋而相罪？且三梁[注8]垂製，用辨於尊卑；百襲矜豪，未慙於侈汰[注9]。所期見偉，何乃云非？貴而能貧，嘗覩子張之戒；富而好禮，式遵尼父之謀。俾有節於身章，寜妄加於首餙？平津布被，誠或慮其矯誣[注12]。子臧鷸冠[注13]，終亦招於禍敗。蓋俗奢而示儉，非詐善而近名。忘九儀[注14]之有差，信一節之可尚。雖義存《戴禮》，狐裘為卿佐之譏；而詩羙《周南》，《葛覃》有后妃之化。

式昭恭徳，無愧前修。

[注1]偪：同“逼”。

[注2]僣：奸诈狡猾。

[注3]謹身：整饬自身。

[注4]淑慎：贤良谨慎。

[注5]紛華：繁华；富丽。

[注6]率勵：率领督促；激励，勉励。

[注7]浣濯：指洗过多次的衣服；旧衣。

[注8]三梁：冠名。为公侯所服。古冠以竹为衬里，有一梁至五梁之分。公侯三梁，卿大夫、尚书、博士两梁，千石、六百石以下一梁。

[注9]侈汰：同“侈泰”。奢侈无度；骄纵。

[注10]身章：《左传·闵公二年》：“衣，身之章也。”本指表明贵贱身分的服饰。后泛指衣服的文饰。

[注11]布被：布制的被子。多以状生活清苦。

[注12]矯誣：谓假借名义以行诬罔；虚妄。

[注13]鷸冠：以鹬羽为饰的冠。古时亦为知天文者之冠。

[注14]九儀：天子接待不同來朝者而制定的九種禮節。後稱朝見天子之禮為九儀。

[注15]式昭：用以光大。式，用也；昭，明也。

四、　丁盛服謁使者門下令其解劍辭云

劍者君子武備不可解

皇華宣命，雖喜登門；武備餙身，寜宜解劍？必許兼人[注1]之勇，難從索客[注2]之言。

丁也修謁駟車[注3]，入趨墻仭。仰其符采[注4]，未逢躧履之迎[注5]；佩彼干將[注6]，遂致解衣之拒。過既彰於下吏，禮將闕於上賔。揖讓未修，侮慢可恥。且繡衣羙秩，誠欲尊崇；而玉具盛容，難輕去就。所宜與進，胡莫肄儀[注7]？雖列郡宣風[注8]，漢守布佩牛之化。况公門異禮，魯人有脱縗之嫌。事苟失於典彛，義寜甘於進退？代逢呉子，設[專]諸或止於膝行[注9]；名重霍光[注10]，蕭傅亦羞於露索[注11]。

固當從俗，奚獨亂常？持斧自矜，暴勝之既聞失節；撫齋[劍?]無苟，雋不疑終亦抗辭。勿疑披露之心，在煥干星之彩。

[注1]兼人：勝過他人；能力倍於他人。

[注2]索客：門客，清客。

[注3]修謁駟車：謂進見門第顯赫的駟車高門。

[注4]符采：美玉的文理色彩。比喻人的外表儀容和文采。

[注5]躧履之迎：亦作“蹝履”。 趿拉著鞋。急遽起迎貌。

[注6]干將：古代寶劍名。

[注7]肄儀：古代王者因事舉行祭祀，例須預習威儀，謂之“肄儀”。

[注8]宣風：宣揚風教德化。

[注9]膝行：跪著行走，多表示敬畏、屈从於人。呉子：指吳國公子光。此句指：如果不是遇到吳公子光，專諸這個刺客或者只不过是一個膝行而敬畏的人罷了。專諸 ，《左傳》作“鱄設諸”。故本文称“設諸”。

[注10]霍光：字子孟，約生於漢武帝元光年間，卒於漢宣帝地節二年（前68年），河東平陽（今山西臨汾市）人。是漢昭帝的輔政大臣，執掌漢室最高權力近20年，為西漢歷史發展中的重要政治人物。

[注11]蕭傅：指蕭望之，因羞於露索，受霍光冷遇。露索：露出身體被人搜查。《漢書·蕭望之傳》：“吏民當見者，露索去刀兵，兩吏挾持。”