五、　戊為御史大夫泣封具獄或譏其過
    黄沙具獄[注1]，雖貴哀矜；丹筆正刑，何煩感泣？苟原心而無濫，諒承睫[注2]以胡為？

戊名冠鴛行，任隆烏府。國章明啓，每色聼而得情；奏草初成，必靣封而流淚。詳觀所履，未協大中。何則？

自速其辜，人既彰於凶徳；不失有罪，法但誡於深文。儻能察必無寃，何用痛其不免？且明徳慎罰，雖存審克之規；而議獄緩死，豈有漣洳[注3]之象？况自專於决讞，亦可辯其重輕。若徽纆之妄施，雖涕洟而何益？惠姦有意，所謂婦人之仁；疾惡無私，宜慙君子之器。但可精於愼惻，固應絶彼放紛。

悲對室家，盛吉未為得義；哀生棘木，張敞無乃近名。將示小慈，終虧大體。

[注1]黄沙具獄：黄沙，此处指牢獄。具獄，指备文据以定罪的案卷。

[注2]承睫：谓含着眼泪，看人眼色，形容逢迎。

[注3]漣洳：泪流貌。

六、　甲為京尹耕者讓畔行者異路[注1]或云無益
    威嚴御下，誠曰有權。禮讓移風，孰云無益？雖浩穰之難理，惟漸染而克成。

甲以徳服人，所居必化。大田干耦，咸敦讓畔之誠；廣陌三條，盡識異途之教。式期成俗，非欲邀名。何乃或人，旁生横議？且仁政必始於經界，自協和平；善政不爭於醜夷，爰資誘導。治可孚於繩木，事且異於米鹽。學校如林，既飛聲扵蜀郡；羔豚去餙，嘗闡化於中都。實倉廪而有知，奉詔條而無失。岐山布徳，遂悛虞芮之心；馮翊推誠，終息弟兄之訟。咸禆治體，綽著民彛。

必世後仁，備聞徃牒。一國興讓，寜愧前修。豈唯知稼穡之難，不復競險易之利。但可勵其謙退，無宜督以科繩[注2]。黄覇雖已失中，張敞未為知義[注3]。

[注1]耕者讓畔行者異路：畔：田界。种田的人把田界让给对方，走路的人让开路让别人先走。形容礼让成为社会风气。

[注2]科繩：科罚的准绳。

[注3]黄覇雖已失中，張敞未為知義：典故出自《汉书·张敞传》

七、　乙為刺史薦門下吏或以為當得山澤隠滯[注1]辭云
　　　          山澤不必有異士
    擇賢而任，誠恤滯淹[注2]。惟才是求，何必幽隠？但器能而可採，豈薖軸以為先？

乙束帯立朝，剖符出守。心既精於求瘼[注3]，道固恊於援能。千騎長人任，且隆於藩翰；百石補吏器，不問於山林。爰推體國之忠，允協知人之善。豈資遺逸，方俟甄收。且風鑒既精，文子或陞於管庫；官聫苟序，衛青猶奮於庸奴。所貴立賢無方，庶協適時之用。戔戔之帛，徒欲賁於邱園；森森之材，自可擇其翹楚。呉祐嘗交於小吏，夷吾亦舉於僻游。採彼虛名，盧毓終羞於畫餅；取其大節，鄭[邶]詩無棄於採葑。

奚必紉蘭[注4]之人，方令推轂而仕。雖魯儒言教，當舉於逸民；而漢守援賢，止求於佳器。式諧舉類，無或執迷。

[注1]隠滯：隐居不仕。

[注2]滯淹：谓人沉抑于下而不得升进。

[注3]求瘼：谓访求民间疾苦。

[注4]紉蘭：《楚辭．離騷》:"扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。"後以"紉蘭"比喻人品高潔。

八、　丙越度官府垣籬官司罪之辭云隨甲而徃

        恊謀抵禁[注1]，法有减論。冐度干刑，理無從坐。既投足而同徃，豈原心而或殊？

丙徳之弗修，動而有悔。不如已者[注2]方踰數仭之牆；因而從之，遂罹三尺之法。自踈明愼，猶啓薄言。况穴隙以相從，惟蔇茨而是履。前王著令，徒攀共犯之條；君子嚮儒，盍[注3]守獨行之節？矧府寺之攸設，惟藩屛而是崇。不得其門，同臨蔽惡之地；必求諸道，當慙由徑之非。雖曰“比之匪人”，實亦動而過則；原其發慮，遽云職汝之由。詳彼治躬，豈可効人之僻？咎將誰執，戚實已招。

視籬落之具存，當跬歩而為過。别冐漢家之網，或異首科；自絶蒲人之袪，諒難降等。三千之條備紀，七十之杖何逃？罪必甘心，詞奚苦訴。

[注1]抵禁：触犯禁令。

[注2]不如已者：在这里指甲。语出《论语·学而篇》：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”

[注3]盍：何不，表示反问或疑问：“何不守獨行之節？”