中华文化源远流长，博大精深，如氏族堂号，就是中华文化所特有的。堂号就是祠堂的名称或称号，一般会以刻牌匾的形式出现在家族的堂屋、祠堂等建筑物上，作为一个姓氏或家族的代表符号和重要的象征，是氏族文化的重要组成部分，其意义主要在于区别姓氏、区分宗派、劝善惩恶、教育族人和体现家族身份地位等功能。广东各地余氏的堂号数量众多，有总堂号、分支堂号和家族堂号等，数不胜数，其由来与含义丰富多彩，如百花齐放，都有各自的文化寓意和历史背景，这些堂号流传至今，已经成了一道独特的文化风景，承载着深厚的宗族历史和文化价值，体现中华民族深厚的文化底蕴，更是起到团结族人、弘扬祖德、敦亲睦族和增强家族荣誉感的作用。

广东余氏堂号由来有以下几种：（一）以郡望地名为堂号，用于记住祖先的发源地，让人们知道自己从哪里来，这就是总堂号，如 “新安堂” “下邳堂”。（二）以祖先的丰功伟绩、嘉言懿行为堂号，如“风采堂” “四谏堂” “四贤堂”“八贤堂”等。（三）以传统的伦理道德规范为堂号，以劝戒训勉后人，如“永思堂” “敬贤堂” “象贤堂” “绍贤堂” “思始堂” “敦睦堂” “思成堂” “敦本堂”“孝思堂”“树德堂”“绍箕堂”“怀德堂”“思本堂”“萃涣堂”“德馨堂”“承德堂”“思祖堂”“永怀堂”“祀先堂”“追远堂”等。（四）以寓意祥瑞吉兆之词为堂号，如“秩祜堂” “光大堂” “世昌堂” “荣昌堂” “致远堂” “善庆堂” “诒谷堂”“垂立堂” “永祥堂”等。（五）以祖先科举功名或官职名为堂号，如“吏部堂”。（六）以祖先字号为堂号，如“武溪堂” “芳远堂”等。

以郡望地名为堂号，有 “新安堂”和“下邳堂”。“新安堂”是以郡望立堂，据清末荻海余族编纂的《余绍贤堂族谱》记载，由余公八世孙岳公，“任秦刺史，显新安郡（其所辖地域为今安徽黄山市、绩溪县及江西婺源县、浙江建德市、淳安县），子孙居歙县黄墩（今安徽怀宁县）又析居休宁千秋乡，而岳公又新安之所由来也”。“下邳堂”也是以郡望立堂，据2006年6月韶关余靖纪念馆编纂的《北宋名臣余靖世家谱》记载，由余公十世孙经纬公，字修，公元前357年受魏国李恒邀请，任变法执事，因变法有功被魏国封为右相，食邑于邳州郡（今江苏邳县一带），后子孙繁衍生息，瓜瓞绵绵，余族成为下邳郡之望族，“下邳堂”由此而来。 “新安堂”和“下邳堂”是南方余族较常用的总堂号，笔者家祖屋神龛上写的正是“下邳堂”堂号。（待续）