在广东余氏祠堂中，以“风采堂”为堂号的祠堂数量应是最多的。“风采”最早见于东汉班固《汉书·霍光传》：“初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。”指人的风度、神采或文采，多用来形容人气度非凡，具有美好的仪表举止。太祖忠襄公，博学强记，进士入仕，三使契丹，两平广南，经略无双，建策匡时，抚民治吏，一生为国家竭智尽忠，刚正直言，名冠四贤，功绩彪炳青史，风采流芳百世，在庆历新政中，忠襄公刚正直言，他与欧阳修、王素、蔡襄世称“庆历四谏”； 景祐年间，范仲淹、余靖、欧阳修、尹洙四人建言改革吏治，刚正不阿而被贬，史称“四贤”，“四谏堂”“四贤堂”即由此而来。太祖忠襄公生前好友及同僚、书法名家蔡襄曾作诗《喜欧阳永叔余安道王仲仪除谏官》：“御笔新除三谏官，士民千口尽相欢。昔时流落丹心在，自古忠贤得路难。好竭谋猷居帝右，直须风采动朝端。人生万事皆尘土，惟是功名永远看。”来赞颂他。嘉祐五年，交趾作乱，太祖忠襄公再度受命平定广南，威震南疆，宋仁宗御笔亲题赞曰“风采第一，广南定乱，经略无双。”后人以 “风采”为堂号来纪念他的丰功伟绩和高尚品格。“风采堂”堂号由此而来。