在我未写修祠主题之前，让我先引述三个有关捐款的故事：

    一、话说有一间教堂，星期日信教来听讲道座无虚席，台上牧师讲道完毕，顺便宣布：“本教堂日久失修，应该重新修葺，由今日起开始发动捐款，散会后，请各位上台自由乐捐。”

牧师讲完之后，教徒一个跟一个上台奉捐。不一会，满堂教徒几乎走清光，唯独留下一位素有“孤寒财主”之称的富翁原位不动地坐着。此时，忽然从天花板掉下一粒石子，刚好击中富翁的头顶，于是富翁才慢慢起来，走上讲台作最后一个捐款的人。

（注：有位教友笑曰：“怎么上帝不掉下一块尖利大石头击中那个孤寒财主荷包，等他捐笔巨款呀！”）

二、有一间新建成教堂落成，首日开发布道那天，教徒朋友踊跃参加，满堂济济热闹异常。散会后，有位来宾对牧师恭贺曰：“贵教会必定有很多富有的教徒，才这么快的建成这座宏伟的教堂。”

牧师答曰：“本教会的教徒并非富有，只是人人热心，各尽所能，大力支持捐款。所以，这么快地完成兴建教堂任务。”

三、台湾某穷乡一间寺庙，残旧不堪，和尚发起重建一间新庙宇的倡议。于是日日出发四处落乡募捐，奔波辛劳。经过了一段时间，依然离筹款的目标相差尚远。

有一乐善好施的富翁表示，愿意捐出全部建筑费，完成重建工程，可使这班和尚不用天天马不停蹄，辛苦下乡募捐了。

后来，经过这班和尚从长商议之后，决定推辞富翁的捐款。究竟是什么原因呢？有这么大的捐款都不要，反而愿意下乡零星的募捐，确实令人百思莫解。

原来推辞富翁捐款的原因，是恐怕只由富翁个人捐款，将来建成的庙宇是属于富翁个人的，与乡民无关。反之，若由乡民捐来的款重建新宙，人人有份，寺庙是公众的，大众维持香火兴旺，绵长不断。

从上面三个故事看来，各有不同的意思。

第一个故事，是指孤寒财主善事捐款，一毛不拔。第二故事，是教会的会员，虽不富有，但热心公益，人人各尽能力捐输。第三个故事，寺庙是属于众人的，故事应由众人负责。

荻海名贤余忠襄公祠，建成后已有百年历史，几经沧桑，不仅残旧，且属危楼，幸有关心族务之士，及时提出修祠呼声，先后获世界余氏恳亲大会支持，进而发动修祠筹款，剑及履及，即时行动，这显示我余族对祖先祠堂的尊崇和重视。

这座曾经誉满岭南的祖祠，其残旧程度，有目共睹。倘若全面维修，修古复古，工程浩大，需费甚巨，筹款修祠，义不容辞。惟兹事体大，非群策群力，莫克有济，须知众擎易举，集腋成裘，用呼将伯之助，尚希我全球余氏宗人，各本爱家乡、尊祖先之热诚，踊跃响应，大解善囊，慷慨捐输，玉成美举。

捐款贵乎热心，自由乐捐，各尽其所，多多益善，少少无拘，不论多少，求其参与（诚如上第二个故事的意思），何况我们作为忠襄公后裔，百年只此一次，更应尽子孙之力量。

他日修祠工程完成，从此座落潭江之畔的忠襄公祠，重披新装，美轮美奂，重耀岭南，这座被列为省级历史保护文物，将重新发出风采光芒。

各位宗人，乐善好施，积福子孙，义行善举，后人典范，赶快解囊捐款，莫待上帝的石子击中你，及时行善吧！