漢武不冝稱宗論

   作者:余靖 撰 击数:4150   时间:2011-10-10


 

       漢武不冝稱宗論                 (慶曆三年1043年)

創帝基,革天命,濟率土於塗炭者,祖之盛;恢聲敎,同文軌,納蒸民於富壽者,宗之最。存則詠其徳,没則觀其諡,所以叙昭穆於百世之下,配禘郊於羣廟之上,親雖盡而不毁者,祖宗之隆也。

昔武皇之撫運,紹炎漢之重熙,拓蠻夷之境,則衛青去病之勲立,而民疲於干戈矣。惑神仙之談,則少翁、欒大之寵崇,而吏煩於祠祀矣。恱韓嫣之佞,而處以副車,則君臣之位失矣。信江充之譛,而誅及戾園,則父子之恩絶矣。舉其大槩,何昬如之?

至于即世之日,羣臣加諡,曽不為靈若厲而反壮其武廟為世宗周公之法敗三王之制當時洪儒碩生,如夏侯勝黄次公議其樂章,遽抵詔獄,不亦甚乎?且祖有功,宗有徳,若夏之少康,商之太戊武丁皆廢而復興,不失舊物,然後始謂之宗也。周人自文、武而下,雖徳如成康,刑措不用,宣王中興,姬道再盛。廟在迭毁,亦無異號。

暨乎漢室髙帝,以英武特起,紲嬰刃籍,戴之曰祖斯固冝矣。孝文崇仁義,省刑罰,弭兵革,服節儉,而囹圄空虚,太平,廟稱太宗,斯又冝矣。孝武雖廓地斥境而亡徳,及民不加惡諡,固亦幸矣,尊之為宗,無乃失其正乎?

或曰:孝武雄才逺略,髙出百王,西開夜郎之境,東建朝鮮之郡,匈奴徙庭,甌越請吏脩典禮,嚮儒學,登封告成,而漢
之制度於是乎備。若如所論,不亦過乎?

邦土雖闢,兵已黷矣逺夷雖服,民已耗矣樂府雖盛,雅亦亂矣泰山雖封,制亦侈矣。文景之俗,由是而憊,可勝道哉!末年下哀痛之詔,進筦之術,有富民之心而不能得其道也。

世謂漢家雜以霸道,愚於武帝觀之,曽霸者之不及代廟弗毁,後嗣何以觀乎?西漢稱宗者四而東漢無復區别至于安桓亦有廟號,其失自武帝始,故著論云。




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