興國軍重修文宣王廟記        （景佑三年1036年）
    孔子抗帝王之法於《六經》，而百世宗之。故其血食與學校無窮然。教之興衰，存乎其時。惟至治之代，其道乃大。在漢四葉，始建郡國之學，而進儒術。在唐六帝，乃克用王禮，而尊夫子。五代兵革，雖祀典不廢，羽籥弦頌之音盖寝矣。

聖宋在宥，七紀于兹。今上纂三聖之丕烈，綜御大器，息武行文，澤浸八荒。常以隻日視朝，雙日講學。間嵗程文擢多士，故天下靡然知所嚮焉。

郡諸侯，獨大府、劇部能以營葺黌舍為請，率報聞，從之。餘或専於督獄、賦政而未遑暇，朝廷亦置之不問，在其自視何如耳。

興國軍者，本隶武昌。以摘山皷鐵之利，遂建軍壁，故廟學草創而不完。

景祐受冊之明年，太原王君以成均博士知軍事，剛斷柔惠，敷和於下。剔去蠧螫，民懷其生。柅車期年，簡肅成政。乃謂其僚曰：“古之善教，自學校始。家塾黨庠，職在鄉老。况今領縣立社，以有兹土，人不知學，何以示教？先聖先師之祠而不若淫昬之鬼，何以示徳？二者皆為政所當先也。惟舊祠在牙城之西，風隤雨隙，不自撑梧。先生弟子居無容席之地，嵗率常祀，俯仰其間，實所病焉。”

於是度費飭材，以萃百工，罷不急之用而用之，不瘡於民，不割於公，而霈然餘力，以克有成。露寝奕奕，負隂嚮明。龍巻玉璪，顒昂其象。亷陛嚴峻，庭序閎廓。凢爵於唐，讃於先朝，作配從祀。及得圖形太學者，塑坐繪立，咸備其制。向之不如制者，悉俾新之。筵開黌堂，以登師儒；局列校室，以來雋秀。是焉者，處于東偏，又為二庫。藏賜書，以朂生徒之業；櫝禮器，以謹春秋之祀。是焉者居于西偏，學之稽古；先乎制度，乃案三代，車旂器服，圖之屋壁。使來者觀之，煥然在前。祀之有齋，致其虔恭。復築齋室于宫之南，湖光上照，山翠欲滴。太虚之庭，垢慮可滌。事神誨人之道備矣。

新宫既就，而行禮其中，邦人怡然知學校之所以為教也。賔僚以書來俾為記，将伐石而刻之，以永其夀年。昔魯人美僖公遵伯禽之法，能修泮宫，播在《詩·頌》。盖以能修其宫，又修其化，故國人思樂泮水而往觀之。《禮》有飲酒、飬老之儀，《兵》有受成、告克之事，咸在泮焉。則化民成俗之道，捨此宜何先哉？

王君能尊仲尼無窮之教，宣當世所宜之治，修詞宫，建學館，知為政之本，故不敢讓而記。