欽定四庫全書
　武溪集巻八　　　　　　　宋　余靖　撰
　　寺記（下）
　　　江州廬山重脩崇勝禪院記   （慶歴五年 1045年）
    夫萬寓之大，羣動之衆，佛以溥博之教，淵泉之語，廣譬善導，無不入其言。含生有知之類，人人物物皆藴佛性。猶木中有火，本來無覩，方便鑚鑿，乃見光華。離暗得明，不從外至。故無生之説，以去纒縳；有為之法，以朂因果。二者並施於世，隨所悟觧歸之。等覺佛去世後，持其説而化於一方者，信向逺近，視其縁之厚薄云耳。

大江之南，號為山水竒勝，廬阜又為諸山之最。自東晉以來，髙人開士，蟬聫不絶。山形磅礴三百里，寳刹之有名於天下者以十數，四方學心之人多歸焉。學人之至，必又能以圓頓一音之教，舉其機而驚於衆者，以登法師。苟得其人，則一言頓觧，出生死海，刹那頃耳。

崇勝禪院，江南李氏乾徳三年所建也。逺公蓮社，絶頂相望；淵明栗里，髙風接秀。左泉嗽玉，可以滌紛煩；前林蔽空，可以樂閑曠。真遺世觀空者宴息之境也。

景祐初，久虚禪席。於是州将而下，僉議立刹，廣詢法王之器，授之猊座，遂得今禪祖珂師焉。

寺之故居庳陋，不足容四方之來。一日，珂師言于衆曰：“吾以諸法一味離去世間，染浄所厭一切差别境界，無有少法可說，乃能入于如來難思智地。然而一切諸善皆由信起，不有荘嚴，何能起信？若寂然無營，則陷于因任止滅之病矣。”衆聞是說，翕然從風。其堂皇、殿廡、序闥、管庫之不如制者，一皆新之。

築基而飭材，陶土而礱石。肖像設色，衆工攸序；棟宇輪奐，見者起恭。師以善教而流布其法，以信而募其貨，以智而役其工。自丙子經營，至甲申落成。軒檻廻合，凡三百餘楹。雕琢金碧，皆極硏麗。無有逺邇，賔到如歸。其徒之至者，寝于斯，食于斯，聞于斯，覺于斯。夫見宗祊而起孝，覩墟墓而生哀，視塔廟而增信，其理一也。

某故史官，且師之同郡人，故得其實而書之。珂師通學識敏，少厭榮進，壊衣削髪而居叢林，不露頭角。遊廬阜若干年，提唱宗乗，集《軸禪録》七巻，盛行于時，時人服其該洽。

噫！自祖法之東流，六世而居曲江。今珂師生曲江，復以心法見于名山。古言：孔子之後，鄒魯多儒，信矣哉。

慶歴五年月   日記