成化本《武溪集》序

嶺南人物首稱唐張文獻公，宋余襄公，二公皆韶人也。

韶郡二水夾城流，自瀧來者曰武溪，湞水自庾嶺下，與武溪合，是為曲江。張公既以《曲江》名其集，余公之集名以《武溪》，盖有意以匹張歟。

予家嶺表極南之徼，自少有志慕二公之髙風，每恨其文不行于世。於張公文僅見其《羽扇》、《感遇》等數篇，余公文僅得其《潮說》及諸書判，盖莫能覩其全也，求之天下幾三十年，今始與曲江集並得於舘閣羣書中。

昔孔子言夏殷之禮，杞宋不足徴，徒以文獻不足之故。解者謂：文，典籍也；獻，賢人也，二公之集之存，豈非嶺南文獻之足徴者乎？

予嘗恠[注1]柳子厚謂，嶺南山川之氣，獨鍾於物，不鍾於人。曽南豐氏亦謂：越之道路易於閩、蜀，而人才不逮。其然，豈其然乎？

夫人才莫大於相業，南士入相，在唐僅三數人，張公之後有姜公輔、劉瞻，皆嶺南人也。當是之時，南方之士以功業顯 ，盖未有或先之者也。進士科興，江以南士固有與者，然多在中葉以後。且終唐之世未有得掄魁者，張公在開元時已以道侔伊吕科進，而大中間，開建之莫宣卿亦已魁天下選矣，然則二子之言果可信乎？史册所載嶺南人才固若落落，然間有一二，率皆秉忠貞，礪名節，求其所謂巧宦佞倖者，盖絶書也，世之人因二子之言，往往輕吾越産，予故因序余公此集而發之。

初得公集，手自鈔録，僅成帙聞，先妣太宜人喪，解官還家，携以過韶，韶郡太守蘇君韡、同知方君新、通判涂君暲，請留此刻郡齋中，且求為序。予既免喪，乃書此以引其前。非但序公文也，盖假公之文獻，以徴吾之言，且用以為越之人士解嘲云。

成化九年龍集癸已仲春初吉翰林院侍講學士瓊臺邱濬序。

[注1] 恠-同怪