2017年参加韶关祭祖有感而赋

2017年10月21日是重阳节的前一周，香港余氏宗亲会组团33人，加上荻海风采堂和风采月刊社8人，共计41人前往韶关市开展祭祖联谊活动，得到韶关余靖纪念馆和当地宗亲的热烈欢迎。先后参观了韶关余靖小学、韶关国家森林公园、乳源县大桥镇深源村余靖像和余姓宗祠。而21日上午在余靖纪念馆和成家山余靖墓前的祭祖活动最是牵动人心，因此感而有赋，凑成七律一首：

十月韶关祭祖天，成家山下情相牵。

明堂高速通津路，笔架挥毫锦绣前。

风采儿孙能孝达，武溪源绪曲江连。

苍茫秋色龙归处，应是箫韶歌悦颜。

八句的含义，且听下面逐句细细道来：

十月韶关祭祖天：

十月的韶关，重阳节前的一周，秋高气爽，是最适合余氏宗亲前来成家山祭祖的天气了。

成家山下情相牵：

成家山之原，是千百年以来余氏子孙魂牵梦绕的地方，情之所系，墓状庄严。襄公墓位于原称龙归乡，现属西联镇甘棠村成家山乳韶公路（即G323国道）旁。襄公墓建于公元1066年，由欧阳修撰写余襄公神道碑铭。墓于明嘉靖丁酉年间（1537年）巡按陈大用参政詹汗奉诏重建。1982年香港余氏宗亲会重修。襄公墓左山脉相隔约300米，有襄公家族先坟：襄公之祖母王氏太夫人墓，墓碑署“下邳余姓坟墓，道光三十年（1850年）重修”；襄公之父庆公墓和庆公元配黄氏太夫人墓；位于襄公与庆公墓之间，有襄公淑配林氏夫人墓，墓碑署有“余氏祖墓，道光十五年岁次乙未(1835年)重修”。 襄公家族先坟坐向与襄公墓的坐向相同。

明堂高速通津路：

襄公墓的坐向南偏东约9度，坐壬向丙兼子午。墓前空间开阔，一直延伸到笔架山，风景秀丽。这个空间就是风水学常说的“明堂”。近年京港澳高速公路在“明堂”当中斜向穿过。但襄公墓的坐向壬丙利向南，子午利向北，因此本身足以化解“路高堂基”的不利局面。贯通南北的京港澳高速公路在前面通过，利于南来北往的车辆和旅客，正好实现襄公当年北上许下的“梯山从此识通津”的夙愿（见武溪集《题庾岭三亭诗：通越亭》）。当年公实授为工部尚书，掌管全国的农田水利、交通运输、土木工程。在新时代的今天，当然乐见南北大动脉真正贯通。

笔架挥毫锦绣前：

我们余氏后人津津乐道襄公墓前的笔架山，那挺拔的笔架形山峰人见人爱，一旦被高速公路所阻隔，就担心风水是不是破坏了。其实笔架山还在那里，我们登上地势更高的襄公家族先坟拜祭的时候，笔架山清晰可见。我们倒是担心笔架山上的那支笔到哪里去了？在襄公去世的那一年（1064年），他题写庾岭三亭诗以后，这支笔就不知所踪。其实有一支笔早就存放在山脚下的曲江河中，有武江和浈江合流成曲江延伸至北江，汇合西江流入珠江口大湾区。近年来另一支彩笔变成一条贯通南北的彩带，出现在襄公墓的前面，穿过曲江之阳，满蘸着曲江水挥毫锦绣河山，如箭之离弦，在珠江口港珠澳大桥的前面完满地画上句号。可以说，这支彩笔就是国家现代化建设力量的化身，描绘出一幅幅崭新的锦绣蓝图。

风采儿孙能孝达：

达孝者，大孝也。千年以后，襄公的子孙以风采为堂号，以达孝光于四海，兴旺发达，又不忘祖德，不忘祖居地。继1982年香港余氏宗亲会重修襄公墓，又由香港余氏宗亲会出资250万，于1998年在购回旧址基础上兴建韶关余靖纪念馆落成竣工；2000年第一届世界余氏恳亲大会暨忠襄公千禧纪念典礼在香港举行，接着移师到韶关祭祖，隆重举行余靖诞辰千年纪念大会暨学术研讨会；又从2005年开始，余氏集资将近1000万重修获海名贤余忠襄公祠及文化配套工程，取得完满成功；此后获海名贤余忠襄公祠陆续成为省市廉政教育基地和示范祠堂，以余靖的从政六箴和清正廉洁，勤政爱民的事迹教育广大人民。

武溪源绪曲江连：

襄公自号武溪，其源有自，其绪绵长，就像武江有浈江水汇合以后，和U字形的曲江相连，其蜿蜒曲折一往无前是自然之势。去年修建牌坊发生倒塌事件，工程尽管遭遇挫折，却更加激发我们余氏族人吸取教训，更审慎更长远的规划这一块祖地，利用好“省级文物保护单位”这一人文资源，利用好成家山和笔架山的自然资源，团结余氏后裔的力量，争取政府的支持，将近期规划和远期规划相结合，进行保护性开发，建设成为余氏后裔寻根祭祖，韶关市民赏心悦目的公园式好去处，可称为“武溪森林保护公园”。

苍茫秋色龙归处：

1064年襄公余靖实授工部尚书，而病逝于赴任途中，卒后归葬于原曲江龙归乡。如果当年有贯通南北的高速公路，就不至有未达京城而身先死的遗憾。家乡人民却像迎接英雄一样将其归葬于龙归乡成家山之原。苍茫秋色，往事越千年，襄公墓已成为广东省文物保护单位。找一幅广东地图，从襄公墓的位置（龙归之处）出发，按“坐壬向丙兼子午”的坐向画一条南偏东9度的直线，就刚好指向珠江口的港珠澳大桥，直达港澳通津，说是冥冥之中巧合也罢，据报导港珠澳大桥年底即将建成竣工。我们纪念襄公如果泉下有知，他就会为他的夙愿最终得以实现而欣慰。

应是箫韶歌悦颜：

    在龙归之处靖公墓的周围兴建纪念性建筑，应体现对靖公理想治道的憧憬和欢悦。传说舜帝南巡时曾经登上韶石山用洞箫吹奏韶乐，“舜歌南风而天下治”。襄公曾经写了一首《游韶石》的长篇古诗，寄托他向往的理想治道，（参见风采月刊107期拙作《余靖理想的治道——游韶石解译》http://www.dhfct.com/News.asp?aid=785）。他在《题庾岭三亭诗：叱驭楼》中总结他的治道时说：“为要澄清归治道，不辞艰险表忠诚。南枝初见梅林秀，九折遥思劔栈横。若使当时嫌远宦，海隅何得有欢声？”

余泽欣撰于 重阳节前一周