中国古人善于用装饰来打扮建筑，增强它的艺术表现力。宗族祠堂精致的装饰不仅丰富了建筑造型，也成了宗族光宗耀祖的一种象征。

荻海名贤祠，传统的装饰有石雕、砖雕、木雕、灰塑、陶塑、壁画、铁铸等，可以说是集岭南古建筑艺术之精华，以装饰华丽而著称。据有关专家考证，岭南最著名的祠堂有两家，一是广州陈家祠，二是荻海名贤祠。维修前到过忠襄祠的学者、专家都对这座宏伟的建筑赞口不绝，清华大学建筑学院院长秦佑国说：“风采祠堂与广州陈家祠齐美”。风采祠堂受中西文化的熏陶，堪称中西合璧经典之作，进入风采广场只要你留意便可看到东西方建筑文化交融的印记。可惜其装饰工艺，经日寇破坏，文革浩劫，面目全非，满目疮痍。

2009年5月，笔者在修祠办余炯和余锦照分别带引下，先后两次走进正在维修中的祠堂。

未进名贤祠大门，看见门前两侧各有石狮一只。维修前这两只石狮崩牙崩嘴的，现已修补得天衣无缝。狮子俗称“兽中之王”，以凶猛著称，因此人们用它来把门，以图安全。大门两侧的石狮，是祠堂门口的守护神。

艺术化的狮子形象也变得丰富多彩了。它们不再只出现在大门口两旁。站在风采广场举头一望，便可看到名贤祠正面6条山墙的墙头，都有一只灰塑雄狮，中间一对较大的称“太狮”，东西斋各一对为“少狮”。神态各异，栩栩如生，高踞山墙头之上，昂首相望，呈呼啸相应之势，更显威严。传说狮子有“威震百邪”作用，雄踞高处示意护卫着整座祠堂的安全，别有一番情趣。

进入中殿第一、二进，这里将计划修复有柚木屏风一面，雕刻着梅、兰、菊、竹等吉祥图案。中殿前后天井连廊，有10幅不同题材人物高浮雕。前天井东侧有“招财进宝”、“孙吾献宝”、“苏武牧羊”；西侧是“竹林七贤”“桃园结义”、“福禄寿全”；后天井东侧有“引福归堂”、“三顾茅庐”；西侧是“簪花晋爵”、“教子为贤”。这里是装饰工艺精华所在，尚未竣工。

中殿二进6条山墙的正面墙头有6幅故事题材的砖雕：樊江关、甘露寺、桃园结义、风仪亭、穆柯寨、群英会。砖雕的人物动态，表情生动逼真，服饰清晰可辩，凸显闽南工匠精湛技艺。

风采祠堂原有10条陶瓷屋脊，可惜只剩下陶瓷底座。修复后这10条屋脊的长度共88.8米，每条脊饰分上、下部，上为陶塑、下为灰塑。脊饰都很精美。有的屋脊两端装饰着鳌鱼。鳌鱼相传为龙生九子中的一个，属水，古人常将其饰于屋脊以镇火灾，取“水克火”的含义，也隐藏状元及弟，独占鳌头之意。

风采堂灰塑图案总面积约400平方米。浅浮雕彩画396幅，其中有194幅分布在每条墙的侧面。分花卉、洋花、山水、鸟兽等。高浮雕彩画13幅，为历史或神话题材故事。这一幅幅雕饰图，大都追求“图必有意，意在吉祥”的境界，表达了人们对吉祥等美好生活的向往和愿景。

中殿六角亭的陶塑屋脊画题为“文房四宝”，图中雕有笔筒、武溪集、仙桃、蝙蝠、葫芦，东西横向博古架上有鳌鱼各一条，巧妙组合成画。《武溪集》是名贤余忠襄公传世经典之作，隐喻余族子孙继承和发扬博古通今的文化追求，又暗示独占鳌头之意，脊饰多姿多彩，生动活泼，内容也十分广泛，山水、花鸟、瑞兽、吉祥物、诗词书法均有表现。一幅雕着五头形态活泼的狮子，寓意“五世其昌”，实在难得。还有更难得的是一幅寓意为“九世同居”的，这幅雕有九头狮子各具神态活跃在山林间。一幅雕有三条金鱼在莲池中嬉戏，寓意“金玉满堂”。又有幅“鲤跃龙门”，画中猛龙喷巨浪，锦鲤博浪向前，其中一条久经与风浪搏斗，终于跃过龙门变为龙。古代神话传说，龙是神兽，鱼是凡物，它们两者之间有一道龙门相隔，凡物的鱼，只有通过长期修炼才能跃过龙门而上升为神兽。暗喻“金榜题名”、“高升昌盛”。在中殿三条屋脊上各有陶塑“双龙戏珠”图，蔚为大观，古称龙、凤、龟、虎为四神兽。在屋脊上放置龙，是借助龙的威力来驱妖避邪，寄望于神龙庇佑，佑中华大地风调雨顺，国泰民安。雕饰画中有多幅松鹤题材，其中一幅雕着：双凤、仙鹤、青松、牡丹等。凤立于山石之上，凤尾长曳，凤首望着展翅欲飞的凰，似在切切私语。仙鹤亭亭玉立，婀娜多姿。显喻“长寿富贵”。

在山墙的墙头，还可看到多幅“蝠吊金钱”的灰塑画，在倒置蝙蝠前面装饰着一串铜钱，寓意“福到眼前”。多幅构图不同梅花枝上站着两只喜鹊的“喜鹊登梅”图，喻意“喜上眉梢”……

建筑装饰既要求形式之美，又要求在有限的篇幅和画面里，通过比较简练的主题形象来表达出一定的思想内涵。风采祠堂的装饰，采用形象比喻、谐音、借代、隐喻等修辞手法，把每幅图案的某种意念表露出来，反映人们对幸福吉祥等美好生活的追求和祝愿。当游人漫步其中，举目观赏，那一幅幅彩画不但令人心情舒畅，而且还使人受到了民族传统道德的熏陶。

作者简介：余瑞祥，广东省开平市三埠思始新美村人，1932年出生。1953年在广东省立越华中学参军，结业于铁道兵学校，广东教育学院毕业。曾任开平市长沙区教育办副主任、风采华侨中学首任副校长。