正瑞論

   作者:余靖 撰 击数:3531   时间:2011-10-10


 

            正瑞論               (慶曆1044年)
    夫上古明王言為天下法,動為後世則猶恐怠惰,故立左右史以規之。是則史之設,所以謹言行於一人,正褒貶于千古,不獨紀嵗月,辦赴告而已矣。

三皇,五帝,記言之史也檮杌,魯春秋,記事之史也命之詞,得亡之跡,發簡可見,未聞祥瑞之言焉。迨於兩漢,則有赤芝白鴈醴泉甘露卿雲寶鼎之應,豈古史闕畧,而後世該備乎?盖有司失為史之本意也,何也?

國之興也在乎徳,不在乎瑞國之亡也在乎亂,不在乎妖故堯以敦九族和萬邦而興,舜以舉十六相去四凶則又興,禹以平水土興,湯以行仁政興,周人以積徳累仁興夫是者雖無祥瑞可不謂聖且治乎?癸以侈奢亡,辛以暴虐亡,厲王以聚歛亡,幽王以女色亡夫是者雖無妖異,可不謂昏且亂乎?桑穀生朝,髙宗復商,熒惑守心,景公安宋此則明君在上妖不為害矣。魯獲麒麟,哀公出奔;漢鳴鳳凰,平帝失國此則闇主在上,瑞不為美矣。仲尼筆削春秋,書日蝕星隕地震山隤蝝生鶂飛之變者,非廣乎異聞也,盖欲人君責躬修徳,見災思懼而臻於治也。特於篇末因麟之無應,,以明述作之意耳,其他瑞則無聞焉。寉舞晉庭,龍見洊水,不由徳至,斥而弗書,若是之比,求名而亡,則聖人微旨可見矣。

子長孟堅推論恠諜其啟國也,以斬蛇大澤為受命之符而英雄之畧棄矣其定制度也,以龍見成紀為易服之感,而古人之象隳矣及乎蔚宗患其失實,則云某郡上言”,“某瑞以示微意,與其疑而列之,曷若正而削之之為愈乎?

今之郡縣時報祥瑞以為紀事之瑞累謂非良直之法也必若徳施於民,效易其俗,賞不僭,刑不濫,則四靈為畜,日遊於君之宫沼郊藪矣,又何用索異傳恠,惑天下之耳目哉苟薦紳者黙而不言,則示之後嗣得無懼乎?




风采全球特报  |   世界余氏宗亲总会  |   风采电子季刊  |   余氏家族  |   香港风采中学  |   余风采全球村


版权所有 风采堂 地址:广东省开平市荻海风采堂 访问人次:4885033
联系电话:0750-2369588 [管理]