姚疇論                      （慶曆四年1044年）
    古者天子之立史官也，不獨紀嵗月逺近，辨朝會同異而已矣。盖以王者居億兆之上，喜似陽春，怒如雷霆，予奪生殺，無不從也。故立史以謹其言行，“動則左史書之，言則右史書之“，以示後嗣，欲其畏後世之名，而不敢過舉者也。竊見兩漢而下，唐制度最為近古，而史官廢置，未臻大中，敢試論之。

唐之修史，其術有二：武徳故事，小省之官更直近陛，執筆對仗，隨而撰録。書之方册，謂之“起居注“。姚疇建議：秉鈞[注1]之臣訏謨[注2]便殿，嘉猷善經[注3]，退必編次，送之史館，謂之“時政記”。於是《周官》六史之職不復甄敘矣，累代著作之局不復刋修矣。

疇議既行，而起居之官立於外朝，仗退之後跡便疎逺。雖“延英”數刻之，對聖人雖有泣辜解網之言，應機成務之謀，不可得而聞也。若非宰臣撰述，則軍國政要何由知之？

繇是而言，有不可者三焉。

古者，帝王不得見當代之史，何則？史之為書，不隐惡，不虚美，謂之“實録”。史而可見，則其臣不敢以實書。書而不實，為“已録”矣；實而不諱，為“已戮”矣，不得見史者，以此也。宰臣監修，是使自司其過也，其不可者一也。

昔者成王尚幼，與唐叔戱剪桐葉而與之曰：“以是封汝”。明日太史上輿地圖，請封唐叔，自是成王終身無戯言。夫是，則史官常在左右也。今史臣隨仗出入，則是用史臣于頃刻之間耳，戲言過行，尚奚史之畏哉？其不可者二也。

古者大臣不掌註記，故董狐得以直筆於晉庭，南史氏得以執簡于齊。設有史官外朝既罷，則目不見帝王之容，耳不聞帝王之聲，近臣奏對孰邪孰正，孰諛孰諍，咸莫之辨也。用他人注記為已之筆削，夫是則史官失職莫甚如此，其不可者三也。

語曰：“使廉士守藏，不如扄鑰之固也；使義士分財，不如投鈞之平也。”何則？有情之與無情也。夫以廣淵之謀，居弼亮之位，緝熙庶績，裁成萬機，而復代史臣之撰述，固亦勞矣。向使房、杜、姚、宋擊軌轂而自序策畧，人猶疑之脱，不幸而有元載、盧杞當其任，則安所取信哉？

太宗文皇帝貞觀中所論政體，皆可冠冕古今，粉澤王度，著在方册，照然可覩者，史臣得侍於内朝故也。姚疇雖知註記之詳，未知先王立史之義，一失其源而莫之敢議，惜哉！

[注1] 秉鈞：比喻执政。钧，制陶器所用的转轮。

[注2]訏谟：大计，宏谋。胸怀大的谋划来确定政令。旧指处理军国大事。

[注3]嘉猷善經：指好的规划，好的法则。