韶州淨源山定慧禪院思長老自造壽塔銘

             （皇佑元年1049年）
    夫鴻鵠翔於青雲之上，魚龍潛於深泉之下，安其性也。人之處林野，樂閑曠，棲神養和，保終性命，得其適也。古之達士者，皆自為秘噐、壽室，以卜返其之宅。《周官》有冡人墓，大夫掌其禁令與其位數。然世人尚以死為諱，獨蒙莊氏昌言矯俗云：“富者，苦身疾作，多積財而不盡用；貴者，夜以繼日，思慮善否，不若死者，無君於上，無臣於下。雖南面王之樂，不能過也。”莊生之言，盖猶佛氏所云：厭生死苦樂，涅槃樂者歟？

佛之去世，天下之國分其齒骨爪髮，舍利而藏之。為塔於其上，奉之如其存。後之學佛而終者，皆塔而不墳，從象教也。

今淨源長老名邵思，姓李氏，曲江都渚人，於曹溪南華寺出家受具。既而歎曰：“身居曹溪，漫不知其門域，當自愧其名。”遂起遊方之念，天台、南岳無不之也。最後見洞山聰和尚，得悟入之要以歸焉。州以近郭名藍[注1]，宜擇知宗乘者統領其衆，遂召師居之。晝登師座，夕啓虚室，以延學徒，各以其儀。

寺之西數百歩，有崗蜿蜒盤屈，左右峯巒擁抱，其前平敞可愛，乃即崗之南麓為竁穴，陶甓以田系其傍，上而側設隧道以入，又於其上屋之，為塔之形。曰：“吾將歸骨於此。”前搆草堂數楹，署曰“寳福之庵”，日自策杖往來其間。又熂[注2]其西北原，樹以松柏，仍得土之可墾者數十畝墾之，取其苗子為香火之用。屢登吾門乞詞，將伐石而鑱之，以自誌云。

嘗與朋友私議：今夫啗[注3]聲利，爭尋常者，桑榆末光，彯撇其氣，然尚身戀珪組，手握牙籌，計生興利，不知止息。苟能觧擿外累，以死為歸，而休其心者，亦足嘉矣。孟堅書臝葬，有為為之也。自漢以來，文士或自誌以掩幽室。今思師不攻外典，且畏予之去而固求先銘其側。某亡叔葬其西原，故嘗登是崗。乃為銘曰：
　生滅無本，　是為佛性。　心境皆遣，　同歸於靜。
　不諱其死，　是逹真理。　性同虚空，　體魄歸此。

[注1]近郭名藍：指靠近城廓的名寺。藍：佛寺，梵语伽蓝的简称。

[注2]熂： xì，放火焚烧（野草）。

[注3]啗 dàn 同“啖”。