韶州樂昌縣寳林禪院記        （康定二年1041年）

上士冥心而履道，其次崇善以濟物。道充於内而迹彰於外，物應於邇而名聞於逺，所以諮事而察其言，尋聲而索其實。一家之譽，必用之於鄉，一鄉之秀必升之於國。盖善惡起諸已，毁譽成諸衆。擇賢採異，用此術也。

今夫推自稠人之中，陞於髙座之上，巍然當室之白[应为：北]，以師道自處；使同袍濟濟，北面就列，拜起趨揖，如事君父。若非深識懸觧，領悟性相，舂容一音，發矇去惑者，衆多之心豈易伏哉？

越人右鬼，而劉氏尤佞於佛。故曲江名山秀水，膏田沃野，率歸於浮屠氏。郡之屬邑曰“樂昌”，去縣郛四十里，有院曰“寳林”。地靈境勝，一邑之冠。逺郊近落，率來瞻仰。故嘗登延開士，主其熏脩。

於戲！棲山林以遂其髙，遁江海以安其閑，幽人竒士所以擊節而爭往也。又况有棟宇以資其偃息，有菑畬以奉其饘粥，果能擇得聞人以付之，俾其發揚佛事，開導氓俗，奉行諸善，共避衆惡，此乃因髙閒之適，成兼濟之利者也。

今長老圓祐師，福州懐徳人，姓陳氏。學頓放[疑为：教]於黄梅山顯宗禪師，服勤二十年，晝問夕叅，遂探幽揵。乃曰：“未脱自縳，安能度人？”即謀南歸，以卜終焉之計。惟兹寳林之衆，屡易師長，而莫能興葺，以延四方。於是計使鄒公覃逺聽博採，得師於虔之慈雲。遂迎以來，俾尸其衆，時景祐三年也。

先是，院制度狹小，不克稱於其名。殿陛庳下，堂奥淺仄，居才數畝，面臨廻照。影過亭午，則暑氣鬰勃，坐者揮汗，至於末光。師以日廩之餘，悉付營造，易其堂殿，負隂向陽。増築厥基，殆逾百堵。伐山陶土，剞劂圩墁之工，百役自具，不假外狥。居者執畚而同力，來者掛錫而如歸。夏開南榮，冬塞墐户。無復往時之陋也。

乃知擇得其人，為利自博。但無意侵漁，能守厥舊，已足佳矣。矧能指無脩之要，以悟自性；精有為之勤，以勵後學，此而不記，將孰記哉？

康定二年九月    日記