欽定四庫全書
　武溪集巻九　　　　　　　宋　余靖　撰
　　寺記（下）
　　　東京左街永興華嚴禪院記     （嘉祐四年 1059年）
    上都華嚴禪院者，故崇儀使、文州刺史岑君所創也。岑君諱守忠，早侍兩宫，屢使於外。欣慕禪學，遂發洪願。天聖五年，布金易地，於國城之東始建精舎，以待什方緇旅。明年，上賜錢俾之構堂，以安清衆，而後架具焉。章獻皇太后崇其閈閎，而鍾梵全焉 [注1] 。章惠皇太后益其度閣，而厨庫備焉。

越明年，賜額為“永興華嚴禪院”，隶於左街。嵗度僧二人，仍令長老住持。年逾一紀，三易其人。而瓶盂弗駐，棟宇弗完。

康定元年，乃請今明悟禪師主其禪席。師名道隆，潮州海陽人，俗姓黄氏，得心印於汝州璉禪師。衆推通悟，廼膺僉請，輦轂[注2]之下，領袖攸矚。道眼既具，衆心恱從，來者如歸，户外之屨滿矣。購募檀信，日加營緝。演法有堂，安像有殿，紺宇宏壯，寺制恢焉。接物利人，開益既廣，藹然徳譽，升聞帝聰。

慶歴二年，上始賜《重陽頌》，師即箋注進呈。上覧之大恱，特賜紫方袍以寵之。繇是御書偈頌，提綱語句，動盈巻軸，師悉箋而詶之，聖睠[注3]益厚。後三年，復賜《大乘頌》，師亦箋釋和進。上愈嘉之，賜號“圎明大師”。

初，岑君於錢塘雕造廬舍，那佛、文殊、普賢等像布而漆之。工未半而不禄，匠氏淪廢者六年。師乃親詣餘杭，用錢三百萬，命工畢其装繪，舟挽而歸。師既還闕，上撫問賜賚，頗復優厚，累賜御頌、御書、金帛、香藥等。頻詔入化城殿，昇座説法，咫尺天顔，激揚宗要。并賜筆硯，令進禪頌。仍賜御饍、衣物、飛帛書等。就大相國寺西廡賜廨院一區，以為朝宿之地。尋以聖藻宸翰溢於居室，因構閣以藏焉，示不敢亵近也。因賜瑠璃瓦覆之，并賜御飛帛書額曰“龍奎之閣”。嵗别度僧一名，恩禮加異緇素[注4]榮之。

凡募縁成者，由兩序而鍾臺、經閣峙焉。方丈之室，謹宴申也；看經之堂，勵勤修也。異其庫司，慎揀請也；儼其温浴，尚涓潔也。僧坊供具，罔不輯焉。其外則敞車院，列僦舍[注5]，資之給衆，咸有規畫。

至和元年，内出水陸畫像五百餘軸賜之，廼即西北隅剏[注6]造堂為供設之所。再蒙御飛帛書賜名“洪濟之殿”，宣中使押左右街僧道威儀、教坊鈞容班樂、輦卒、衞兵奉迎至院。嘉祐二年，特勑加賜“明悟禪師”之號，恩無出其右者。

師以為：信之所起，必始於莊嚴，故不憚於有為也；理之所通，必去其攀縁，當遺照而無著也。乃具表辭免，不入城闕，今一紀矣。叢林之衆，至者不下數百。所度弟子百餘人，賜命服摠禪衆者三十餘人。

於戯！非岑君之崇尚佛事，無以創其基；非禪師之恢宏宗旨，無以廣其制。自國朝已來，以田衣見上者，趨皇闈瞻黼扆[注7]則有之矣。至若對萬乘昇髙坐，談性相之實，指佛祖之心，無如禪師之比者。其箋解聖作，詶繼宸章，間發言機，直趨覺路。宜乎睠賚之頻煩也。而又髙謝紛華，超出名相，冥心息跡，歸於無事，真佛法之摠持，禪門之體用也。可記也哉。

嘉祐四年十二月   日記

[注1]原注：后以資福院燒香鍾賜之。

[注2]輦轂：皇帝的车舆。代指京城。

[注3]睠：juàn，同“眷”。

[注4]緇素：黑与白。僧徒衣缁，俗众服素，故指代僧俗。

[注5]僦舍：指租赁之屋。

[注6]剏：古同創。

[注7]黼扆：fǔ yǐ，古代帝王座后的屏风，上画斧形花纹。借指帝位。